harina...

Vías en infinita soledad.
Fragmentos de país que se quedaron sin movimiento ni sensibilidad.
Pueblos fantasma.
Inmersa en esta realidad se encuentra Rosalía, una especie de sobreviviente, alguien que se quedó con sus recuerdos cuando todos se iban.
Tal vez la única habitante de este pueblo que se va desvaneciendo en el mapa, como harina esparcida en el viento...

Como un documental en vivo, Harina, registra una noche de insomnio de Rosalía, panadera de oficio que sigue habitando en un pueblo fantasma.
Ella dialoga con el público como si de pronto nos hubiera abierto la intimidad de su mundo, sus recuerdos, su soledad, su silencio.

los que hicimos harina....

Idea original  Carolina Tejeda

Dramaturgia  Carolina Tejeda y Román Podolsky

Actriz  Carolina Tejeda

Dirección  Román Podolsky

Diseño de Escenografía y Vestuario  Alejandra Polito

Diseño de Iluminación  Eli Sirlin

Diseño de Sonido y guitarra  Norberto Moreno

Vientos Leandro Cicconi

Diapositivas  Carolina Tejeda

Fotos prensa  Diego Danei / Laura Tirelli / Juana Ghersa

Diseño gráfico  Romina Zambelli

reconocimientos en el camino...

Premios ACE de Nueva York 2009
Ganadora actuación unipersonal más destacada: Carolina Tejeda
Nominado mejor director visitante: Román Podolsky
Premios ACE 2006
Ganadora Revelación femenina: Carolina Tejeda
Nominada a Mejor labor en unipersonal: Carolina Tejeda
Premios Teatro del Mundo 2006
Ganadora Actuación femenina: Carolina Tejeda
Ganadora Iluminación: Eli Sirlin
Nominado Dirección: Román Podolsky.
Festival Iberoamericano “Cumbre de las Americas” (Mar del Plata, Bs.As) 2007
Ganadora Mejor actuación unipersonal: Carolina Tejeda
Festival Nacional de Monólogos (La Tigra Chaco) 2006
Ganadora:
Mejor espectáculo: Harina
Mejor actuación: Carolina Tejeda
Mejor Dirección Román Podolsky
Premios Trinidad Guevara 2006
Nominada a mejor actuación unipersonal: Carolina Tejeda

la crítica dijo sobre harina...

“…Harina podría definirse como un haiku pampeano: corto, preciso y de profundas resonancias humanas…” CLARIN, Laura Gentile

“Un espectáculo unipersonal, de factura sumamente delicada…” LA NACION, Carlos Pacheco

“la vivacidad del personaje (una actriz notable, con algo de clown y una sorprendente capacidad de vuelo poético) contrasta con la melancolía del ambiente que la rodea” NOTICIAS, Ernesto Shoo

“Tejeda y Podolsky son los autores de esta pieza que en tiempos vertiginosos se convierte en oasis” PAGINA12, Carolina Prieto

“Harina es una obra sencilla que cuenta un momento de la vida de una mujer sencilla, con belleza y calma” PERFIL, Violeta Weinschelbaum

“La protagonista de Harina provoca risas con sus modismos y su dulce tono campero, pero ya sobre el final permite que una suave melancolía descienda sobre la platea” AMBITO FINANCIERO, Patricia Espinosa

“Harina es una valioso documento histórico a cerca de los pueblos fantasmas que quedaron luego del cercenamiento de la red ferroviaria. Poesía pura. Profunda teatralidad” COFFE BREAK RADIO JAI, Alejandro Liberman

“…con gran contenido social, procesado de tal manera que no se convierta en algo panfletario, sino que es de una delicadeza y sutileza fuera de serie...” PAN Y TEATRO FM FARO RNA, Moira Soto

“Harina es un logrado monograma que cumple con la sabia regla de oro ‘menos es siempre más’” VEINTITRES, Luis Masas

harina participó...

Participó de festivales o temporada, en más de 30 ciudades de Argentina; y en el exterior en: La Habana, San Antonio de los Baños, Nueva York, Lima y Bogotá.

PALABRAS PARA HARINA...

Por JUAN CARLOS CENA... musa para los luchadores y para Harina

Vino un viento desde afuera y ordenaron barrer todo. El ferrocarril desapareció de la geografía en forma de polvo de harina. Se nubló, el cielo se volvió blanco como la Harina, se oscureció el firmamento y la mediocridad comenzó a ordenar, las ideologías se volvieron blancas de nulas…y así. Para despejar la niebla blanca todos debemos generar nuevos vientos partiendo desde los alientos de las esperanzas. Estas se construyen, como el pan, se amasan, se leuda, le damos forma con las manos y el horno del pueblo y solo él, procederá a una buena cocción y lo real maravilloso se hará presente con la panadera del anden ofreciendo, en el regreso del tren, ese pan amasado por todos… 

MATIAS RODEIRO sus palabras para Harina

Los argentinos aún intentamos comprender cómo es posible la desaparición de personas –de una y de un montón. En ese arduo trabajo de cura, además, deberíamos incorporar un fenómeno -¿derivado?, ¿parte del mismo?- al que no le hemos prestado atención, la desaparición de pueblos.

¿Cómo re-presentar una tragedia semejante? Qué lenguaje puede dar cuenta de ese fenómeno. ¿El de la ciencia?, ¿el de la historia?, ¿el de la memoria?, ¿el de la justicia?

Quizás a través de la remota e inesperada filiación con la harina, el horror de esa realidad se revele como un fogonazo. La harina, último (y primer) grado de la materia del pan. Des-materialización de pueblos, territorios y ferrocarriles. Fantasmas.

Quizás a través del “convivio” teatral podamos conmovernos al punto de una “catarsis colectiva”. Una catarsis que junte y haga mover nuestros cuerpos y nuestros pensamientos hacia un proyecto de nación (un “convivio” nacional) que recupere al ferrocarril como artefacto generador de vínculos humanos. Materialización.

Es menester volver a unir y amasar ese montón de puntos que se hicieron polvo de harina y se esparcieron como fantasmas. 

Por MARIA PIA LOPEZ La difícil tarea del olvido

El olvido no llega solo. Tampoco el silencio. Más bien se procuran, se buscan intensamente. No siempre se logran. En Harina se dice: para dormir hay que olvidar.Pero lo habitual es la memoria y no el olvido. Es la atención con la cual enlazamos lo pasado y el presente, la facultad con la que se engarza lo actual con lo pretérito que lo hace posible, incluso sobre lo cual resalta su novedad.El pasado se presenta agujereado o volátil. La memoria es harina que se dispersa por agujeros traviesos. Queda en el aire. O ensucia. Materia para el pan pero no para amasar el olvido.Es interesante que la metáfora anide allí, en esa sustancia que se vuela y se dispersa, antes que en la contundencia de los rieles que no pueden ser olvidados.Las concesiones ferroviarias y el desguace de la red, ocurridos en la década del 90, son el hecho más dramático de un momento de devastación pública: allí no sólo fue apropiada la riqueza colectiva –como ocurrió con otras privatizaciones-, sino que fue destruida su materia.Fue destruida la riqueza de una red ferroviaria que, desde su nacionalización en 1948, cumplía diversas tareas sociales: enlazaba pueblos, llevaba agua, transportaba gentes y mercancías, era una fuente laboral, formaba sus trabajadores. Se lo destruyó con el argumento de que sus costos económicos eran una demasía. Sin embargo, el escuálido ferrocarril resultante –con ochenta mil trabajadores menos, con miles y miles de kilómetros de vías sustraídas, con estaciones y talleres cerrados- recibió en subsidios estatales lo mismo que costaba antes del desguace. Amargo pan de la destrucción. No es necesario reclamar el recuerdo de eso que ocurrió. Sabemos que no hay olvido posible para esos dramas de la vida colectiva. Sí es necesario apelar a todas las formas de la inteligencia, de la creación y del compromiso, para volver a tratar públicamente esos tesoros que fueron públicos.